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后身也。莫为之前。虽美弗彰。莫为之后。虽盛弗传。其斯之谓与。之二师者。后先接续。相与有成。何尝非如来之所遣使。法师品云。我灭度后。能窃为一人。说法华经。乃至一句。当知是人。则如来使。如来所遣。行如来事。何况广演此经。解说其义也。后之学者。得是书而读之。悉知诸法实相。自能入佛知见矣。又何患不得一切种智也。然则二师。法施之功德。真有不可说。不可说者。夫岂余一人之私言哉。 光绪戊寅夏三一居士吴郑衡谨书 ...
广和
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文字无法表示绝对之佛性，释迦虽曾利用文字言说以宣教，乃出于不得已，故喻如指月，随说随破，涅槃经云：“始从鹿野苑，终至跋提河，中间五十年，未曾说一字”，金刚经云：“若言如来有所说法，则为谤佛，是人不解我...相境界。
以上“四相”皆是有为法，皆非究竟，故金刚经云：“若取法相，即着我人众生寿者”，圆觉经云：“末世众生，不了四相，虽经多劫，勤苦脩习，但名有为，终不能成一切圣果”，金刚经云：“有我相人相...
月溪法师
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运用神足通到佛陀那儿，佛陀也没有用神通力来过这里。但是我们还是能相互听闻。因为佛陀与我都得到天眼通与天耳通的缘故。
“我刚刚是问佛陀：‘什么是殷勤精进。’佛陀回答说：‘目犍连，如果一位比丘修行人，...世间一切万物远近的形色，及六道众生苦乐的种种现象。
天耳通是指能自在听闻世间种种音声，及六道众生一切苦乐言语。
他心通是指能自在得知天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜牲等六道众生心念。
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洪启嵩
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导师与昭慧法师合影于华雨精舍，是师生第一张合影照片(明圣法师摄)
对一个喜于写作的人来说，把法喜化约为文字，与人分享，是一个很自然的蕴酿过程。早先是写些研修佛学的感想，以及面对生活而作佛法思维的...极大挑战。他们常是人在教室，心系菜单，连下课十分钟，都常从红砖道的这头冲到那头，入大寮去打理一点菜料，或为慢炖的菜汤，调整一下炉火的大小。
周六只上半天课，周日放假，这不上课的一天半，是学生可以补...
释昭慧
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指的是人、天、声闻、缘觉、菩萨等五种行人都须具足的善法（如布施、持戒、禅定之三端正法）。印顺导师曾于解释人间佛教“依机设教”之特质时指出：人天乘，本不是佛法的宗要，佛法的重心是出世间的。人天乘法是共...不能成佛的定性。依中观者说，人之流转六趣或是转凡成圣，无不是依因待缘，积渐而成。以缘起故无自性空，并无常恒、独立、真实的异生性或圣者性可得。正因其并无不能成佛的定性（即“非佛性”），所以众生只要遇善缘而...
释昭慧
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三教融突，这是一种四国三教共同的现象。李〖 HT5，7〗更〖 KG-*3〗生[HT]平教授、何成轩教授以其敏锐的慧眼、不凡的灵性，创新的思维，把捉到了 这个共同现象，并撰写成书，不仅给人耳目...之中正之 道。 时间尽管是人的设定，但在约定俗成之后取得了共识共守。譬如过去—现在—未来，或前世 —今世—来世，犹如天—人—地，人是中正之道，“现在”和“今世”亦为中道，不可或缺 。...
不详
|五明研究|
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。有些人看了那张照片之后，认为那个男孩已经不存在了。
人是由肉体、感受、认知、思维作意和分别意识组合成的，自从拍下那张照片之后，上述的一切早已改变了。照片中那个男孩的身体已经不再是我的身体，因为...智慧相应。
许多人都问过：“死亡来临时你会到哪里去？死的时候会发生什么事？”我们有些朋友失去了心爱的人，他们可能会问：“现在我心爱的人在哪里？她到哪里去了？”哲学家的问题则是：“人是从何处来的？...
一行禅师
|五明研究|
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拥挤，杂乱无章，人口稠密，可谓堪称一绝。虽然是鲜花绽放的时节，但几乎没有一点让人感到欣慰喜悦的地方。大街上，密密麻麻的人群，杂乱无序的车流，肮脏不堪的路面，会真正让人感到窒息和人口爆炸的恐怖。在我们驱车...，是人的唯一归宿。诚然，传统文化需要不断地在总结和批判中继承和发展。以浓厚的宗教感情去看待和谈论学术上问题，自然摆脱不了思想上的偏执和狂妄。印度人没有时间概念，开会做事也不守时间。在交流时，只要他们的...
成建华
|五明研究|
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大事，有的天大的事，对他来讲也没甚么重要，那就是跟他的宿世及他的习惯性有关，他的神经线比较大条，遇事可以无所谓。纤细的这种人，就很难过日子，动不动都觉得是大事，人家瞪我一眼也可以难过三天！有的人是你生我...有支习气”。
我们的生命现象大体来讲，几乎都是如此。学了佛我们在流转当中，虽然是“有支习气”，但是我们比较清楚明白，然后知道从那里去下手。很多人是一直在抱怨，...
宽谦法师
五明研究|宽谦法师
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方式，这两个范畴在古代文论的鉴赏心理学中具有重要的地位。
鉴赏与审美重视“神会”，主要是从道家思想发展而来的。老庄论人与自然、人与社会的关系时，一贯主张以不同于认知与意志关系的玄览、神会等直观方式...是从嵇康的声无衰乐论那儿得来，它有片面性的一面，忽略了音乐对人情感的感染，但是它重视人的主体性，这又有积极的意义，因为审美鉴赏活动如果不善于调动情感与想象，就会变为机械的受动，无法进入人的心灵世界。...
袁济喜
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